「天の神様の言う通り」続きの歌詞は？全国の地域差と謎を徹底解明

何かを選ぶときに口ずさむ「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」。誰もが幼少期に一度は使った経験がある定番のフレーズですが、実はその後に続く歌詞が地域や世代によって全く異なることをご存じでしょうか。出身地が違う知人と話していて「えっ、そんな歌詞聞いたことがない！」と驚いた経験を持つ人は少なくありません。

リズムに合わせて歌われる言葉には、「なのなのな」「あぶらむし」「鉄砲撃ってバンバンバン」といった奇妙でユニークなフレーズが数多く存在します。この記事では、全国各地の方言や伝承が織りなすバリエーションの真相から、民俗学的な発祥の由来、さらにはネットで囁かれる怖い噂やメディア化作品の背景まで、徹底的に深掘りして解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「天の神様の言う通り」の続きは全国で数百パターン存在し、関東・関西・九州などで言葉選びが大きく分かれる。
• 要点2：「なのなのな」などの一見意味不明なフレーズは、神事の呪文や言葉遊び、リズム調整から自然発生した歴史的背景を持つ。
• 要点3：古来の神事（辻占・ト占）に由来する民俗学的ルーツがあり、サスペンス作品のモチーフとしても親しまれている。

【全国調査】「天の神様の言う通り」の後に続く歌詞｜地域別の驚きのバリエーション

幼い頃の選択の場面で歌われてきたわらべうたの決め歌。その基本形である「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」の後に続く言葉は、全国津々浦々で驚くほど多彩な進化を遂げています。

北海道や東北地方では「あぶらむし」「ろうそく一本消えた」「鐘が鳴る」といった言葉が続くケースが目立ちます。一方、関東地方では「鉄砲撃ってバンバンバン」「柿の種」「あっぷっぷ」などが定番として定着してきました。さらに中部や関西に目を移すと、「ぷっとこいてぷっとこいてぷっっぷっぷ」「赤とんぼ」「お星さま」など、ユーモアや情景描写が入り混じった独自の展開を見せます。

九州や沖縄では「ご飯粒」「すずめの卵」「太鼓を叩いてドンドコショ」といった生活感やリズム感を重視したフレーズが好まれる傾向があります。文字として記録されることなく、子どもたちの口承（口コミ）だけで何世代にもわたり伝承されてきたため、隣町や隣の小学校ですらバリエーションが異なるという現象が起きているのです。

「なのなのな」「あぶらむし」「柿の種」の正体｜謎フレーズの意味を紐解く

多くの人が疑問に思うのが、代表的なフレーズである「なのなのな」や「柿の種」に込められた意味です。一見すると意味不明な言葉の羅列に見えますが、言語学や民俗学の観点からいくつかの有力な説が提唱されています。

まず「なのなのな」という言葉の語源についてです。有力視されているのは、神仏に祈りを捧げる際の「南無（なむ）」が転訛したという説や、言葉の調子を整える囃子詞（はやしことば）である「なのだ、なのだ、な」が短縮されたという説です。言霊（ことだま）信仰の名残として、神聖な響きをリズムよく繰り返すことで、選んだ結果への説得力を高めていたと考えられます。

また「柿の種」「あぶらむし」「鉄砲撃ってバンバンバン」といった具象的な言葉は、子どもたちが指差すテンポを意図した候補数に合わせるための「音数調整」として後から挿入されたものです。「自分が選びたい選択肢に当たるよう、即興で歌詞を付け足して音数を調整した」という子どもの心理が、世代を超えて固定化していった結果だと分析されています。

東西でここまで違う！「どちらにしようかな」関東と関西の決定的な違い

地域ごとの差異を大別すると、関東と関西の文化的な違いが歌詞のトーンに色濃く反映されています。

関東地方では、リズムが歯切れよくテンポの良さを重視する傾向が見られます。代表的なパターンとして知られるのが「どちらにしようかな 天の神様の言う通り 鉄砲撃ってバンバンバン 柿の種 もひとつおまけにバンバンバン」というリズミカルな連打です。軍歌や明治期以降の近代文化の影響を受けたとされる「鉄砲」のフレーズが組み込まれ、軽快な拍子で選択を進めるのが特徴です。

一方、関西地方では言葉のユーモアやオチを重んじる気風が反映されています。「天の神様の言う通り ぷっとこいて ぷっとこいて ぷっぷっぷ 柿の種 アブラムシ」のように、笑いを誘う擬音や日常の滑稽な描写を多用する傾向が顕著です。選ぶという行為そのものをエンターテインメントとして楽しむ関西ならではの気配りが、子供たちの決め歌の中にも息づいています。

発祥のルーツと歴史｜なぜ子供たちは「神様」に選択を委ねたのか？

なぜ日本の子どもたちは、二者択一の場面で「天の神様」を呼び出すようになったのでしょうか。この習俗の発祥は、古代から続く日本の神事や辻占（つじうら）にルーツを持っています。

日本では古来、人間の知恵や利害関係で物事を決められないとき、サイコロや籤（くじ）、あるいは神がかり的な儀礼によって「神の意志」を伺う伝統がありました。夕暮れの辻（交差点）に立ち、通りすがりの人の言葉から吉凶を占う辻占や、巫女が神託を授ける儀式が日常の中に溶け込んでいたのです。

これが時代とともに簡略化され、遊びの場における揉め事を防ぐための公平なルールとして子どもたちの世界へ移植されました。「自分が勝手に選んだのではなく、神様が決めたこと」という免責の構造を作ることで、じゃんけんと並ぶトラブル回避の知恵として機能してきたのが、この決め歌の本質です。

都市伝説と「怖い意味」の真相｜原作漫画の結末や実写映画との関連

親しみやすいわらべうたである一方、インターネット上では「実は怖い意味があるのではないか」という都市伝説が度々話題にのぼります。神の託宣によって生贄を選別していた古代の儀式が元になっているという民間俗説や、「鉄砲撃って」という物騒な言葉から連想された怪談が語り継がれてきました。

さらに、この不気味な連想を広く決定づけたのが、金城宗幸原作・藤村緋二作画による大ヒットサスペンス漫画『神さまの言うとおり』とその実写映画です。退屈な日常を送っていた高校生たちが、突如現れたダルマや招き猫から命を懸けた理不尽なデスゲームを強いられる物語は、読者に強烈なインパクトを与えました。原作漫画の衝撃的な結末や、福士蒼汰、山崎紘菜、神木隆之介ら豪華キャストが出演した三池崇史監督の実写映画版を通じ、「神様の言う通り＝抗えない死の宣告」というダークなイメージが現代カルチャーとしても深く定着しています。

【天の神様の言う通り】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：全国で最も広く使われている「標準的な歌詞」は存在しますか？
A1：文部科学省等によって公的に制定された標準歌詞は存在しません。民俗調査では「どちらにしようかな 天の神様の言う通り」の出だしのみが全国共通で、それ以降の続きは各都道府県や市区町村、さらには家庭ごとに異なる口承バリエーションとなっています。

Q2：「柿の種」や「あぶらむし」はなぜ歌詞に入っているのですか？
A2：選択肢の数を数える際、最後が目的の対象にぴったり合うように音数を稼ぐ「字数合わせ」や、子どもが親しみやすい身近なアイテムとして即興で取り入れられたものが定着したとされています。

Q3：大人になってから別の地域の歌詞を知って驚く人が多いのはなぜですか？
A3：子どもの頃は自分の住む地域の歌詞が「全国共通の当たり前」だと思い込んで育つためです。大学進学や就職、結婚などを機に他県出身者と交流した際、初めて局地的な方言ソングだったことに気付くケースが極めて多く見られます。

まとめ：世代と地域を超えて受け継がれる「決め歌」の魅力

何気なく使ってきた「天の神様の言う通り」というフレーズの裏には、日本古来の託宣信仰から、東西の地域性、子どもの遊び心に満ちた音数調整の知恵まで、豊かな文化が凝縮されています。

時代が移り変わり、遊びのデジタル化が進んだ現代においても、迷った瞬間に指を往復させながら神様の声を待つあのリズムは、世代を超えて変わらず口ずさまれています。友人や職場の同僚と「子どもの頃なんて歌っていた？」と聞き合ってみると、思わぬ出身地のカルチャーギャップが見つかり、会話に花が咲くはずです。 （出典: 天 の 神様 の 言う 通り（Yahoo!ニュース））